Grafitis de hace un porrón de años
Martes 14 Octubre 2008 | Marta
Aunque no os guste el arte, aunque os aburran los museos, si vais a Nueva York, tenéis que ir al Metropolitan Museum of Art, el Met. Este museo tiene una colección de más de dos millones de obras de arte de todo el mundo, así que, en una mañana lo único que puedes hacer es darte una vuelta, un paseo, por el Met. Pero es un paseo muy entretenido, ya que puedes ver pintura impresionista, armaduras del Imperio Romano, violines Stradivarius, fotografías, arte decorativo, vestidos de alta costura, Goyas, Picassos… Aunque no seáis aficionados a ver museos, es difícil no encontrar algo interesante en éste.
Una de las piezas más populares del museo es el templo egipcio de Dendur. Este templo fue un regalo de Egipto a Estados Unidos por la ayuda que prestó para evitar la inundación de otros monumentos, al ser construida la presa de Asuan. La ubicación de este templo nubio es preciosa: está en una sala inmensa con una pared acristalada por la que se ve Central Park. Pero lo que más me llamó la atención de este templo, fue encontrarme con grafitis ¡del siglo XIX!
Ya os comenté en otro post que me llama la atención la necesidad de dejar constancia mediante grafitos o pintadas de que Fulanito estuvo en ese lugar. ¿Es un medio de comunicación? Aunque se estropee el monumento donde se realiza el grafiti, no es ese su objetivo (si fuese así, simplemente lo rayarían o golpearían), así que, ¿Buscan pasar a la Historia? ¿Piensan en las personas que lo leerán cientos de años después?
Templo de Dendur.
Y por último, si os apetece ver un templo egipcio, no necesitáis cruzar el charco. El templo de Debod (en el Parque del Oeste de Madrid) tuvo una historia similar a la de Dendur: fue un regalo de Egipto por la ayuda que prestó España cuando se construyó la presa de Asuán. Eso sí, el de Madrid no tiene grafitis.
Templo de Debod
Algunas fotografías son mías y otras son de wikipedia.
En la Antigua Roma eran una práctica relativamente frecuente. De hecho el término parece proceder del latín.
Buenas.
Me imagino a los grafiteros clandestinos actuales con la maza y escoplo dandose toda la prisa del mundo para que la policia municipal de Gallardon no les pille en el acto vandalico de grafitear una verja.Me pregunto que les hacian a esos grafiteros de los siglos pasados si les cogian los policias del faraon.
Buena pregunta lyak, ¿estaría prohibido?
Tienes razón, Q, la primera definición de grafiti que da la RAE (recomienda que usemos grafito en lugar de grafiti) es “Escrito o dibujo hecho a mano por los antiguos en los monumentos”
Pues es curioso. Pero no estoy del todo de acuerdo con la definición de nuestros ilustres académicos. Quizá escriba una carta al auténtico Q, Carlos Castilla del Pino, con quien comparto (acabo de descubrirlo), además de una letra, unas pocas raíces comunes. EL caso es, ¿por qué sólo monumentos? Supongo que esos son los graffiti (los “monumentales”) que han pasado a la h(H)istoria ya que los paramentos en que se dibujaron también lo han hecho. Los graffiti de las vallas de madera, los de las paredes de los callejones ente las insulae o los de las letrinas han debido perderse entre la amalgama de argamasa, piedras y polvo en que se habrán convertido los edificios que los contenían. Vamos que los Antiguos (que, por cierto, suena muy monumental) digo yo que pintarrajeaban allá donde les salía de la toga, que para eso eran Antiguos.
Pero cabría incluso considerar si lo que hoy es un monumento lo era en el momento de ser objetivo de un grafitero de su época. Incluso de épocas posteriores, relativamente recientes. Yo creo que eso de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo era para unos pocos privilegiados. No es el caso del objeto de su entrada en el blog. Ya ilustró Napoleón a los suyos a la sobra de la Pirámides: “Tropencientos siglos os contemplan”. Acto seguido, el Pierre de turno procedió a dejar constancia casi por mandato imperial.
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